وقرأ أبو جعفر وقنبل وورش ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية في الجميع « 1 » . وروي عن قنبل والأزرق وجه آخر ، وهو إبدالها حرف مدّ ، فتبدل المكسورة ياء ساكنة ، والمضمومة واوا ساكنة ، والمفتوحة ألفا « 2 » وبه قرأت من طريق شريح « 3 » . ونقل الدانيّ من طريق شيخه ابن خاقان وطاهر بن غلبون في قوله تعالى : « هؤلاء إن كنتم » ( البقرة / 31 ) و « البغاء إن أردن » ( النور / 33 ) وجها آخر وهو إبدال الهمزة فيهما ياء مكسورة « 4 » والله أعلم . * * *

--> المتحركة ، وقال آخرون : يبدلهما فيهما كسائر الباب . ثم فيهما بعد البدل وجهان ، أحدهما : أن يحذف الساكنين إذ هي أولاهما ويزداد في المد دلالة على أنها هي اللّينة دون الأولى ، والثاني : أن لا تحذف ويزداد في المد فتفصل الزيادة بين الساكنين ويمنع من اجتماعهما . قلت : وممن اختار ذلك ابن سفيان وترك ) . ( 1 ) ينظر : الإرشاد / 219 ، ومجمع البيان 1 / 75 ، ومصطلح الإشارات / 94 ، والنشر 1 / 384 . ( 2 ) ينظر : النشر 1 / 384 ، والإتحاف / 51 . ( 3 ) مكان ( وبه قرأت من طريق شريح ) في س : ( وبه قطع مكي في تبصرته وشريح في كافيه ) ( 4 ) ينظر : التيسير / 33 ، والإقناع 1 / 378 ، والنشر 1 / 385 .